Vide, quaeso, rectumne sit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Duo Reges: constructio interrete. Ergo, inquit, tibi Q.

Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit. Summus dolor plures dies manere non potest?

Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.

Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur
eculeo: quem hunc appellas, Zeno?

Sed ut proprius ad ea, Cato, accedam, quae a te dicta sunt,
pressius agamus eaque, quae modo dixisti, cum iis
conferamus, quae tuis antepono.

Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.

Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Bork: Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
Bork: Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Bork: Et quod est munus, quod opus sapientiae?